中国伦理学会副会长、中国人民大学伦理学与道德理论研究中心主任曹刚教授谈“疫情过后的七个道德愿景”：

愿景不同于远景，远景是按照事物的发展规律所描绘的必然出现的远期图景，而愿景更多地带有主观的愿望，是基于疫情带给人们的反思和启示对未来的一种道德期待。疫情过后，我们期待的七个道德愿景，分别是：最可爱的人最应该享有尊荣；做有礼有爱的文明人；谣言和暴力不再肆虐网络世界；弱有所扶的温暖社会；“山河异域，日月同辉”的人类命运共同体；诗意地栖居在大地；把论文写在祖国大地上。

中国伦理学会常务副会长、浙江师范大学李建华教授论“疫情后共生伦理及其实践”：

疫情后社会生活可能的变化，如全球化的趋势不可阻挡，不确定的因素会越来越多，人类的生存危机逐渐高于发展危机，整体主义的价值观日益凸显，社会的公共意识和公共责任感逐渐增强。这些变化意味着共生是疫情后的重要伦理特征。共生表现在多个层面：人与自然的共生，人与人、人与社会的共生，多元文明的共生，民族、国家间的共生，与世界、人类的共生，等等。实现伦理共生，需要确立整体性思维、开放思维，构建全球治理体系，促进文明的互鉴，创建文明共生和人类命运共同体。

上海师范大学晏辉教授谈“面对公共危机，伦理学如何思考和表达”：

疫情后要求我们在观念上实现转变。在认识论上，从世界无限论到有限论，从绝对性到不确定性；在人性论上，需要对个人主体性进行反思，从原子式的自我主义转变到我与你的主体间性、我们的整体性，坚持中国哲学“和而不同”的意识；要对现有的制度进行反思和修正，尤其是对西方自由主义制度进行反思，肯定和强化中国特色社会主义的制度优势。落实到实践中，就是做好国家的治理，坚守生命第一、生命道德平等的价值原则，在公共生活中，做一个正确的言说者、公正的旁观者与正当的行动者。

来源：《新华日报》（2020-08-04  第16版：思想周刊·学林）

编辑：蒋红跃