中国社会科学网讯（记者班晓悦通讯员王静淳）10月27-28日，由南开大学哲学院主办的“《庄子》的文本和思想国际学术会议”在天津召开，来自国内外知名高校的20余位专家学者，围绕“《庄子》文本演变”“《庄子》的传播与翻译”“《庄子》的修身和成圣”“《庄子》的自然无为和外王”“《庄子》与道教”“《庄子》的注疏及其影响”等议题进行了深入研讨交流。

　　在开幕式致辞中，南开大学哲学院党委书记赵爽首先向各位专家的莅临表示衷心的欢迎和诚挚的感谢。他表示，南开哲学历史底蕴深厚，名家辈出。今年是南开大学哲学学科创建103周年，哲学系建立100周年，相信“《庄子》的文本和思想国际学术会议”也将趁此东风，书写出浓墨重彩的华章。

　　开幕式结束后进入主题发言环节。第一场主题发言由南开大学哲学院教授谭明冉主持，中山大学哲学系教授蔡祥元担任评议人。多伦多大学东亚系教授林理彰(Richard John Lynn)通过线上方式，对于早期西方世界传播和接受《庄子》作了精彩的发言。上海大学哲学系副教授黄圣平对林理彰翻译的郭象《庄子序》给予高度肯定的同时，也提出其中值得商榷之处。南京大学中国思想家研究中心副教授朱金晶以葛瑞汉、陈汉生、安乐哲、任博克等四位学者为线索，梳理了英语世界四十年来的《庄子》研究。

　　第二场主题发言由中国政法大学哲学系教授王威威主持，曲阜师范大学政治与公共管理学院教授姚春鹏担任评议人。河北大学教授李振纲提出，从历史批判和文明反思的维度看，庄子表达了一种非本质主义的历史哲学。在北京师范大学哲学学院教授蒋丽梅看来，《庄子》书中的“静”的诠释存在着两种路径，境像化诠释与关联性诠释进一步发展了道家“静”的思想。蔡祥元梳理了从古至今对“逍遥”的解读，并对“任性逍遥”“无心逍遥”“入境逍遥”这三种解读做出评价，从而引出对经典诠释的思考。华中科技大学哲学学院教授廖晓炜参照努斯鲍姆以运气和脆弱性观念为中心对古希腊的分析，重新审视“命”这一观念在孟子哲学中的基本含义及其理论内涵。

　　第三场主题发言由廖晓炜主持，南开大学中国哲学教研室主任严正担任评议人。北京大学哲学系教授郑开围绕“主体的消解与自我转化：以‘庄周梦蝶’为例”发言。王威威以《庄子》外杂篇的“至德之世”的特征及其实现这一主题展开报告。姚春鹏探讨了《内经》对《庄子》书中重要哲学观念以及养生学方法的吸收，认为《庄子》对《内经》养生思想产生了重要影响。中国人民大学国学院教授李若晖围绕郭象的“天人合一”观念展开探讨，阐明了郭象对庄子的天人关系的纠正。南开大学哲学院副教授邰谧侠从“全球老学”的立场，重估王弼《老子注》的历史地位，认为《老子》对世界的影响需要考虑历史上版本、注本和译本的多样性，不能仅以王弼本或王弼注代表传统中国《老子》的全部。

　　第四场主题发言由朱金晶主持，蒋丽梅担任评议人。浙江师范大学马克思主义学院副教授彭荣围绕任博克《一与异的反讽》第四章（节选），探讨庄子的万变牌。中山大学哲学系副教授袁青围绕清华简《殷高宗问于三寿》与儒道的公平公正思想展开主题发言，通过将该篇出土文献与儒家、道家的公平正义思想作比较，最终得出其思想立场更接近黄老学的结论。南开大学哲学院副教授叶树勋围绕庄子天下观作报告，提出浑沌的场域有着自发的秩序，它根源于人的“自然”能力，这决定了为政者应以维护者的角色出现。华东师范大学哲学系博士后陈慧贞以中西比较的视角，探讨庄子的“无用之用”。南开大学哲学院师资博士后郑随心对庄子“待”的观念展开新的探讨，认为庄子理想的待是“相待若不相待”，而达成这一理想关键在“化”。

　　闭幕式上，严正对与会学者的到场表示感谢，也对这次大会探讨的问题和深度表示肯定。同时也对未来研究方向，特别是哲学史上各流派思想的圆融和融通等问题提出期待。至此，《庄子》的文本和思想国际学术会议圆满落幕。

来源：中国社会科学网

编辑：周佳乐