梦想的飞舞永不停歇
——瑞娴长篇童话《蝴蝶王国》序
吴翔宇
作为一种美丽优雅又脆弱的生灵，蝴蝶历来深受作家的青睐，在文学作品中总能找到它的身影，无论是杜甫《江畔独步寻花》中“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的欢快活泼，还是李商隐《无题》中“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”的凄美缠绵，抑或中国古老的民间传说《梁祝》中“化蝶”的深情不渝，蝴蝶在我国的文化传统中一直充当着美好、诗意和浪漫的角色。
也正是因为中国古典文学所赋予蝴蝶的诸多美质及想象，所以当这部以“蝴蝶”命名的儿童文学作品问世时，我们就会有一种遇合和感受这种美好的阅读冲动。瑞娴新作以蝴蝶的故事贯通全篇，非常符合我们的文化期待，让我们不自觉地跟随主人公跌宕起伏的命运，去追索那份幻想与现实共在的文学境界。
《蝴蝶王国》的主题是追求梦想。梦想不分阶级、政治，也与个体的身份、地位无关，换句话说，梦想属于生命，也关乎人性。人在青春年少时都怀揣过美好真挚的梦想，然而随着时间的流逝，许多人的梦想都被世俗尘封起来了。
在作家瑞娴的笔下，女主人公玫瑰水晶眼蝶也被大家唤作“追梦蝶”，就是因为这只小蝴蝶心中一直燃烧着不灭的梦想火光——为慈母蝶寻找到她的哥哥老绿虫、将木槿山谷中的蝴蝶们从水深火热的残暴统治中解救出来。在逐梦途中，尽管她一再遭遇许多意想不到的危险和阻力，但是信仰的力量始终强大，使她总能在执著于本心的前提下化解险境、迎难而上。
可以说，故事中的“追梦蝶”正是追梦精神的化身。追梦蝶对于邪恶的女王蝶残暴统治的反抗，以及试图唤醒胆小懦弱的蝴蝶姐妹的勇敢无畏，都能让读者在震撼之余，获取一种源源不断的精神力量。
《蝴蝶王国》开篇交代了“我”的作家身份及生活习惯，“我”的生存中充满了逼仄的压迫感，有一种形而上的“吾丧我”之感。在这里，作家瑞娴实际上暗喻了人们当下普遍的一种生活模式，即因为科技的发达和生活的便捷而无须常常和外界产生联系。从某种程度而言，这是现代生活方式对人类心灵的一种异化，它使得人们紧闭心扉，无法和他人倾诉内心，也不再关心他人的内心世界。冷漠，成为了现代生活的常态。
“追梦蝶”的误入对于作家“我”来说，其实意味着一种新契机的出现，“我”终于可以敞开心扉，和一只流浪世界的蝴蝶面对面聊天了。更为神奇的是，“我”曾经在书里写到的老绿虫、红纱女等角色，在追梦蝶的娓娓道来中竟然成为了真实的存在，甚至成为了她理想王国的一部分。
通过童话故事与现实生活“互文”的映衬，童话的真实性似乎更添一重现实的印证，而现实生活也被注入了奇妙的童话色彩，这不得不说是一种充满寓意的笔法，一举多得，相映成趣。
此外，当我们在阅读《蝴蝶王国》这部长篇童话时，意识到除了现代都市中人与人之间的隔阂问题，生态问题似乎更是不容忽视的议题，直逼现实。
故事开头，“我”发现住在23楼虽然远离了尘嚣，但是也很难再听到蛐蛐的叫声了，人们在远离人群的同时，也远离了大自然，成了孤独的存在，不接地气了。所以当“我”首次发现追梦蝶时，“我”的反应在好奇之余并没有十分欣喜，甚至生怕这个小生灵会影响自己的写作进度和日常生活。
在这里，实际上“我”已经有被现代工业文明“异化”的趋势，但追梦蝶的天真与善良感化了“我”，使“我”不禁发现，生命不只是匆匆忙忙地向前赶路，还可以停下来用心聆听，拥抱彼此。
在生态批评中，生态主体间性原则就强调人类不仅应该和大自然建立联系，还应该和大自然中具体的生命个体建立联系。因此，“我”愿意坐下来聆听追梦蝶的故事，实质上就是在获取和生命个体联系的一种积极有效的方式；而追梦蝶浪漫瑰丽的冒险历程，也相当于给了作家“我”诸多创作灵感的馈赠。
不独追梦蝶引起读者或作家“我”的注意，一直和追梦蝶并肩前行的骑士蝶也是构成故事内核的重要文学形象。
骑士蝶，正所谓“人如其名”，不论是帮助追梦蝶用薰衣草驱赶蚊虫阵，还是在她触犯圣湖禁忌受罚时的挺身而出，都义无反顾，无怨无悔。作为一只自国外飞来的男性小蝴蝶，骑士蝶不仅具有西方的绅士风度和骑士精神，还有一种东方人士为知己者死的侠肝义胆。每当追梦蝶遭遇险境时，他就会及时出现。
骑士蝶的每一次出场，总能化解危机、力挽狂澜。正是因为有了骑士蝶亦友亦兄般的存在，追梦蝶的追梦历险才拥有了保障，奇遇旅程中的她才能够如此的恣肆潇洒，无拘无束。
对于追梦蝶而言，给予她崇高梦想的长辈是慈母蝶，她担当着追梦蝶人生引路人的角色，这是成长叙事不可或缺的重要角色。在塑造慈母蝶这个形象时，作家赋予其十分浓郁的东方色彩，比如设定慈母蝶的故乡是东方的四明山、她的名字叫作婵英、她喜欢越剧和古诗词等等，慈母蝶给小蝴蝶们讲述的最能代表东方精神的故事是《梁祝》。
《梁祝》与《蝴蝶王国》中的蝴蝶构成了一种微妙的同构关系，或现或隐地呈现了蝴蝶外表柔弱但内心坚韧的美质。作家将《梁祝》这个故事穿插在小说中，除了营造一种古老的东方文化氛围外，还预设了慈母蝶对年轻一代的殷殷期盼，希望她们能将这种敢于追求梦想与自由的精神传承下去，在困境中浴火重生，创造出蝴蝶史上新的奇迹。
可以说，慈母蝶不但是善良和爱的化身，还是中华文明的传播大使和小蝴蝶们的启蒙者。
作为一位从***学领域过渡到儿童文学领域的知名作家，瑞娴没有深陷在“两套笔墨”中左支右绌的困境，反而因这种“跨界”而具有了更为开阔的视域。这种视域多了一份***学里的悲悯与理解，为单纯的儿童文学世界增添了深度和重量。
在蝴蝶们险情四伏、大起大落的奇遇旅程中，吸引着人一口气读下去的奇异情节比比皆是，但是作者并没有因为叙述故事而忽略了内涵，相反，在让人酣畅淋漓大呼过瘾之余，能时时感觉到作者的用心所在，每个细节、每段对话都透出哲学的思辨，散发着哲理的光芒。
《蝴蝶王国》这样的作品，注定让读者在享受阅读的**同时收获良多。而作品中那些个性迥异的形象，如：长鼻子爷爷、面包奶奶、妙语连珠的双胞胎兄妹、阿憨阿黑兄弟俩以及那只抢猫做子的母猴等，都是那么活灵活现，跃然纸上。用最通俗的一句话说就是：作者将他们写活了！
最后，借用张爱玲的好友炎樱说过的一句话来总结：“每一只蝴蝶，前世都是一朵花，今生的蝴蝶才会如此眷恋世间的每一朵花。”
蝴蝶和花朵都是美好事物的象征，瑞娴以蝶喻人，让小小的蝴蝶承载着美丽的梦想，追寻着心中的伊甸园，她让我们再次感受到了梦想的可贵，以及执著于梦想的艰辛与不易。
而这，正是儿童文学与***学共有的生命母题！
作者：吴翔宇 浙江师范大学儿童文学中心主任，教授、博士生导师
编辑：蒋红跃
